Pregunta Inteligente

?Porque si las se supone que nuestra educación es equitativa, las maestras y maestros hacen distinciones en su alumnos, al decir que las mujeres y los hombres no somos aptos para realizar los mismo trabajos?

Book Review

Libro:  Los nuevos escenarios de la migracion: causas, condiciones y consecuencias.
Maria Elene Garcia Gossio.
http://boell-latinoamerica.org/download_es/libro_migracion2.pdf

• Constructivismo: Proceso de aprendizaje: una experiencia personal basada en los conocimientos previos, a semejanza de una construcción edificada a partir de sus cimientos.
• Chauvinismo:  Amor exagerado hacia algo.
• Ideologia: Forma de pensamiento particular.
• Escepticismo: Aquel que niega todo, que nunca esta conforme.
• Dogma: Aceptación de todo por origen.
• Utilitarismo: Todo lo que es bueno y practico debe de ser valido. 
• Status Quo: Lo que esta establecido. 
• Critica: Proceso mental que posee todo ser humano. 
• Holismo: Tener una imagen clara de los procesos históricos. 

Migracion Marreucos

A lo largo de la historia de la humanidad los movimientos migratorios han transformado países, regiones, incluso continentes y, en ocasiones, han alterado sus estructuras políticas, económicas y sociales. Marruecos también experimenta en estos momentos estos fenómenos tan importantes.


Tasa de Migración neta de Marruecos:  0,77 migrante(s)/1.000 habitantes (2008 est.)
Esta variable incluye la cifra correspondiente a la diferencia entre el número de personas que entran y salen de un país durante el año por cada 1000 habitantes (basada en la población medida a mitad del año). Un exceso de personas que entran al país se conoce como la inmigración neta (por ejemplo, 3,56 migrantes/1000 habitantes); un exceso de personas que abandonan el país se conoce como la emigración neta (por ejemplo, -9,26 migrantes/1000 habitantes). La tasa neta de migración indica la contribución de la migración al nivel total de cambios demográficos. Altos niveles de migración pueden causar problemas tales como el aumento del desempleo y posibles conflictos étnicos (si las personas están llegando a un país) o una reducción en la fuerza laboral, quizás en sectores clave (si las personas dejan un país).
Fuente: CIA World Factbook.

Noticias recientes:

La crisis con Marruecos dispara la inmigración irregular en Melilla.

Martes, 21 de septiembre del 2010

En lo que va de año, se ha duplicado el número de subsaharianos llegados a la ciudad de forma ilegal

La cooperación de Rabat en el control de las aguas fronterizas ha bajado tras los conflictos de agosto.

Por muy tranquilo y limpio de pancartas y activistas que amanezca desde el pasado fin de semana elmanifestódromo del paso fronterizo de Beni Enzar, en Melilla, las relaciones entre Marruecos y España siguen alteradas. La prueba es, según algunas fuentes, la «escasa o nula» implicación de las autoridades marroquíes en la lucha contra la inmigración irregular en Ceuta y Melilla. Solo en esta última ciudad, hasta el 15 de septiembre habían entrado por mar, nadando o en embarcaciones hinchables 400 inmigrantes desde que empezó el año, el doble que en el mismo periodo del 2009. Por ello, el presidente del Gobierno, José Luis Zapatero, aprovechó la entrevista que ayer mantuvo en Nueva York con Mohamed VI para insistir, como ya hizo el ministro Alfredo Pérez Rubalcaba cuando en agosto fue recibido en Rabat por el monarca alauí, en que Marruecos debe recuperar el control de la inmigración.

Noticia completa. http://www.elperiodico.com/es/noticias/politica/20100921/crisis-con-marruecos-dispara-inmigracion-irregular-melilla/489682.shtml

video sobre el tema en la misma pagina

Indice de mi blog.

Entrada del 27 de Agosto: breve introducción: Liliana
Entrada 3 de Septiembre: Clase de Filosofía
Entrada 3 de Septiembre: Marruecos: links de interés
Entrada 19 de Septiembre: Ensayo La democracia: entre lo absoluto y lo relativo
Entrada 19 de Septiembre: Ensayo Neo-marxismo, Constructivismo y Teoría Critica...
Entrada 19 de Septiembre:  Ensayo Teoría Critica
Entrada 20 de Septiembre: Marco Referencial Marruecos.

Marco Referencial. Marruecos

La investigación que realizaremos mi compañera Angela y yo es sobre el país de Marruecos y nos enfocaremos principalmente en el tema migratorio, todo lo que tiene que ver con dichos movimientos, para esto tratáremos de contestar la siguiente cuestión porque los ciudadanos de Marruecos están migrando hacia otros países que razones son las que provocan estos movimientos, y que soluciones podremos dar este hecho.


Tema: Movimientos migratorios en Marruecos.
Problema: ?Cual es la razón por la que los ciudadanos de este país están migrando, hacia que lugares lo están haciendo y cuales son los problemas por los que pasan en estos lugares?
Objetivo general: Determinar cuales son las razones de los movimientos migratorios de los ciudadanos de Marruecos.
Objetivos específicos: Establecer estas razones, determinar a que países están migrando los ciudadanos de marruecos, problemas que surgen y tratados que ha hecho Marruecos para el buen trato hacia sus migrantes, también buscar que ciudadanos de otros países están migrando a Marruecos y las razones de esto.


Fuentes o de donde vamos a obtener la información: de journal's, periódicos en linea y escritos, noticieros, revistar, artículos académicos, programas de radio por internet, televisión, vídeos, etc.

Teorica Critica

Teoría critica

La teoría critica se distingue de la teoría tradicional debido a su propósito practico y especifico: Una teoría es critica a medida que busca la emancipacion humana para liberar a los seres humanos de las circunstancias que lo esclavizan. (Horkheimer ).En mi opinión la teoría critica es la búsqueda de una nueva realidad mas racional y mas humana. La teoría critica nace de las investigaciones filosóficas de los autores de la “Escuela de Frankfurt” (Hebert Marcuse, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Walter Benjamin, Erich Fromm)  tiene sus raíces en el idealismo alemán. Segun Horkeimer uan teoria critica debe cumplir con tres cosas: Debe ser explicativa, practica, y narrativo al mismo tiempo. En otras palabras explica lo que esta mal, identifica autores para cambiarlo y proporciona normas claras para la critica y objetivos prácticos para la transformación.

             Teoría social esta teoría fue definida por Max Horkheimer en la escuela de sociología en 1937 esta principalmente orientada hacia la critica como su nombre lo dice el cambio dela sociedad, es la antítesis de la teoría tradicional que esta orientada solo ala compression o explicacion de la misma. 

Teoria critica postmoderna, como ya se explico la teoría critica moderna se ocupa de las formas de autoridad e injusticia en la evolucion del capitalismo como sistema político y económico.

            Teoría critica como metafilosofia, filosofía, Ideología y verdad en la era moderna, la filosofía define su particular papel en relación con las ciencias.

La democracia como un fin práctico de la crítica: De la ideología a los hechos sociales, en sus fases iniciales Teoría Crítica intentó desarrollar un concepto normativo de la democracia real que se contrastó con las formas políticas actuales en las sociedades liberales. Una sociedad democrática sería racional, porque en ella las personas pueden obtener la libertad. Crítica del liberalismo a la Dialéctica de la Ilustración, una de las reivindicaciones centrales de la Dialéctica de la Ilustración se refiere al entrelazamiento "del mito y la Ilustración", como proporcionar un tratamiento profundo de la génesis histórica de la razón moderna y la libertad y cómo se convierten en sus opuestos.

 La Transformación Estructural de la Democracia: Habermas de la política y la racionabilidad dice; los ciudadanos deliberan como personas libres e iguales, para quien la legitimidad de la resolución se refiere a la realización de un consenso racional. Uno de los objetivos filosóficos de esta concepción procedimental de la racionabilidad es enfrentar escépticos, esto reduce la política a lo que Weber llama “la lucha entre los dioses y los demonios” (Weber). También dice que ninguna concepción normativa de la democracia o ley puede ser desarrollada con otro modelo adecuado a cada sociedad. la deliberación democrática: usos pragmáticos, éticos y morales de la razón se emplean con diferentes objetos finalidades pragmáticas, las diferencias relevantes entre los usos de la razón práctica en la moral y la política.

Epistemología pragmática y las Ciencias Sociales al igual que con el pragmatismo, la teoría crítica llegó a rechazar la demanda de una base científica u objetivo de la crítica basada en una gran teoría. Actores.Sociales: Hay muchas teorías a gran escala, cada uno con sus propios fenómenos sociales distintivos y ejemplar y un intento de unificación. Los Pragmatismos rechazan la existencia de verdades absolutas, las ideas son provisionales y están sujetas a los cambios en un futuro.

Los enfoques Naturalistas y Hermenéuticos están basadas en la relación que existente entre sujeto y objeto forzando lo científico y lo social   para tomar tanto la perspectiva de la tercera persona como la de la primera persona. La perspectiva de la segunda persona se diferencia tanto del observador de la tercera persona como de las perspectivas de la primera persona en su forma específica de conocimiento práctico.

Pluralismo: El pluralismo en las ciencias sociales y se divide de dos maneras, una vez más global y con la conciliación de ambos lados de la oposición tradicional entre epistémica (motivos) y no-epistémico (interpretativa). Una buena prueba para la concepción práctica y pluralista de la teoría crítica basado en la perspectiva sería la de dar una explicación más precisa del papel de las teorías general y los métodos científicos sociales,

La reflexividad, toma de perspectiva y práctica de Verificación. Cualquier tipo de método de las ciencias sociales o la teoría de la explicación puede ser p crítico. No existen métodos específicos, de la crítica de ciencias sociales o teorías que se justifican.

 Teoría crítica de la globalización: Encuesta Democrática, la teoría crítica Transnacional. La  globalización no puede ser reconstruida a partir cualquier  comunidad política democrática, se requiere un cierto tipo de conocimientos de carácter práctico lo que vendría siendo la teoría de la democratización,o  la creación de un espacio político. A esta teoría práctica se le conoce como praxeología,

            Una teoría crítica de la globalización y praxeológica , debe resolver dos problemas: uno cómo organizar la investigación social dentro y entre las instituciones transnacionales más democráticas, y, luego como,  mostrar las diferencias entre las instituciones nacionales y transnacionales y las esferas públicas.

Hechos sociales, ideales normativos y Teoría Multiperspectival: La ciencia social es la práctica en la medida en que es capaz de mostrar cómo los ideales políticos han informado a instituciones. De esta manera podemos ver que el Pragmatismo y las teorías críticas sociales están inspirados en la deliberación de una autonomía y la libertad de la dominación.

El hecho de la globalización y la posibilidad de la democracia: Para algunos teóricos críticos, es nuevo  hecho de la globalización permite una inmersión directa a la necesidad de nuevas formas y de la democracia y la ciudadanía. Dentro de la globalización, existe  la interdependencia global se refiere a la medida, la intensidad y la velocidad de las interacciones sociales a través del comercio y el intercambio cultural con la migración.

El multi-perspectivo espacio público: El potencial crítico e innovador de interacción transnacional. Aquí tenemos de nuevo a distinguir entre la primera y las formas de segundo orden de la deliberación, si éste se desarrolla. Dewey considera que la resolución de problemas de las instituciones democráticas basadas en la interacción sólida entre los públicos y las instituciones dentro de un conjunto de alternativas.

En conclusión podemos observar como la teoría critica, y la investigación critica son igualmente aplicables en estos tiempos tanto como para lo politico, social y comercial.  Ya que estan basadas en la libertad, la autonomia, y tambien porque la investigacion critica sirve para ayudarnos en la compracion de casos o movimientos sociales y asi poder entender un poco mas el porque suceden los mismos.

Referencias.

Ensayo “Critical Theroy”

Neo-marxismo, Constructivismo y Teoria Critica: Factores de Importancia en la Sociedad Acutal.

Neo-marxismo, Constructivismo y Teoría Critica: Factores de Importancia en la Sociedad Actual.

Estas tres corrientes o formas de pensar tienen gran relevancia en nuestros días y están muy relacionadas entre sí, todos buscan o se acercan a un bienestar social, aunque el constructivismo se diferencia un poco de las dos anteriores ya que se refiere mas a una construcción de pensamientos, en el constructivismo se cree que los seres humanas ya nacemos con pensamientos previos y que conforme pasa el tiempo y con factores como el medio ambiente va construyendo su propia de pensar pero con conocimientos adquiridos anteriormente. La teoría crítica es una corriente filosófica también que busca que las personas lleguen a un punto de reflexión, también busca el bienestar, la libertad, etc. Para luchar contra factores sociales. El neo marxismo se relaciona mucho con la teoría crítica de hecho se inicio primero este y de ahí surgió la teoría crítica porque ambos buscan atacar problemas sociales, pero este se acerca más a la pobreza, la desigualdad de clases, pero con este lo vemos desde un punto de vista más sociológico y con la teoría crítica y el constructivismo cambia el punto de vista porque se vuelve más filosófico, pero en la teoría crítica se pensaba que para cambiar el mundo se debía mas criticar más que interpretar y actuar como en el caso del constructivismo y el neo-marxismo. Así que vamos resolver porque estas teorías influyen tanto en el mundo actual, y porque si al ser tan diferentes están relacionadas entre sí. Iniciamos con la teoría crítica y el neo-marxismo ambos nacieron de la misma escuela ya que “se buscaba crear una teoría que pudiera combinar a dos pensadores Freud y Marx,(Gustavo Leyva 2005)”, pero el neormaxismo siempre ha sido mas ideológico de esta se diferencia del marxismo en realidad porque ambos nacieron bajo el mismo supuesto solo que con diferentes inclinación, podemos definirlo como la nueva izquierda, es la corriente más utilizada en estos tiempo en los países en vías de desarrollo porque se piensa que es la que da una explicación más acertada a esto. “En un sentido social, el neo-marxismo añade el entendimiento más amplio de Max Weber sobre la desigualdad social, en conceptos tales como el status y el poder, a la filosofía marxista”( Alain Lipietz 1982).

Ambas teorías describen al sentido social, al conocimiento  o ven la forma en que podemos transforman nuestro entorno como algo pasivo, pero el constructivismo no, estés cree que la única forma de cambiar al mundo es actuando, ósea que contradice a las otras teorías que dicen que debemos de criticar y ver desde un punto más filosófico y solo así podremos lograr una diferencia. Según Lev Semiónovich Vygotsky “el desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social” (Lev Semionovich 1924). Por lo cual entonces si va a existir un cambio en el ambiente va a tener que suceder solo mediante la interacción, que puede ser cualquier tipo desde una comunicación o algo de diplomacia hasta una guerra, también nos dice que como nosotros ya estamos inmersos en cierto grupo social vamos a actuar siempre con el mismo patrón ya que tenemos conocimientos que fueron adquiridos por nuestro subconsciente y que conforme pase el tiempo iremos construyendo estos conocimientos hasta encontrar nuestra propia realidad. “Los nuevos conocimientos se forman a partir de los propios esquemas de la persona producto de su realidad, y su comparación con los esquemas de los demás individuos que lo rodean.” (Mariangeles). En un punto se puede llegar a creer que el constructivismo no está relacionado o no tiene nada en común con el neo-marxismo y la teoría crítica, pero esta nos dice que el ser humana tiene que cambiar su conocimiento para así poder adaptarse a nuevas creencias y nuevas realidades que tiene que descubrir y así empezar un nuevo conocimiento, ósea que estamos en constante cambio y removimiento de ideas que no nos quedamos con una establecida que seguimos buscando y criticando nuevas teorías, porque estamos en constante cambio y adaptación de nuevos pensamientos,  entonces el constructivismo, el neo-marxismo y la teoría crítica buscan un intercambio social, donde se puedan ubicar sus conocimientos e ideas, ósea que con el constructivismo podemos llegar hacia un neo-marxismo para así poder llegar a explicar el mundo y los cambios sociales, ya que el neo-marxismo va dirigido más hacia la rebeldía contra todo tipo  de autoridad desde el Estado hasta la familia va en contra de todo orden en la vida social, busca también un igualdad como lo hacia el comunismo, pero se adentra más hacia una justica social, esta corriente no se dirige tan específicamente a cambios radicales en lo que corresponde a clases, al estado, y levantamientos sociales si no es más filosófica como el constructivismo y la teoría crítica sus tendencias son sobre todo sociológicas y podríamos decir que hasta psicoanalíticas. “La nueva filosofía pretende ocupar el lugar del estructuralismo, que sucedió al existencialismo; se presenta como una vigorosa reacción innovadora respecto del marxismo, que invadió las esferas intelectuales. (jóvenes mayo 1968).  Se diferencia de la teórica critica y el estructuralismo porque dice que la realidad no es  irracional e inhumana, también en que cree que la ciencia es neutral y no se adquiere y solo se limita a estudiar y a criticar la realidad dada pero tiene en común con la teoría crítica que ellos también creen que debe de existir y que reclamaban una ciencia critica comprometida y que la realidad se debía a esta, dicen que el hombre en el entorno social debía de ser libre, que somos personas creadoras y autónomas capaces de tomar nuestras propias decisiones y nuestras propias responsabilidades, como lo dice la teoría critica, pero que con los cambios en las sociedades y el capitalismo estamos siendo manipulados tanto existencial como psicológicamente y que ya no somos hombres libres, si no objetos de opresión pero que debemos regresar y estructurar nuestros pensamientos como también lo menciona constructivismo para volver a ser libres en todo dominio.( Leif Johansen, pag. 329).

Con esto podemos llegar a la conclusión de que estas tres corrientes filosóficas tienen una importante relación entre sí porque en ellas está basada los conocimientos actuales y las teorías nuevas de las relaciones internacionales y del mundo contemporáneo, tienen muchos postulados que con parecidos así como otros que son totalmente diferente, pero si las tomamos como un conjunto podemos darnos cuenta que prácticamente se refieren a lo mismo y que son sumamente utilizadas en nuestros tiempo por ejemplo: el neormaxismo y el constructivismo los vemos casi siempre en las políticas y las corrientes de pensamientos de América Latina sobre todo en países como Cuba, Venezuela y ahora hasta en Bolivia, los lideres de estas naciones hablan en sus discursos casi siempre  sobre la sociedad, el nuevo orden mundial y desde un punto de vista muy neo marxista. Pero creo que estos pensamientos están muy involucrados entre sí porque con uno se puede llegar hacia el otro la teoría crítica supone que la sociedad debe de encontrar un punto donde estar estable, dice que todos las personamos tenemos la capacidad de adquirir conocimientos y obtener de ellos una reflexión para tomar las decisiones que mejor nos parezcan y que con esto podremos llegar a la libertad y la felicidad, y el constructivismo nos dice que nosotros ya tenemos esos conocimientos adquiridos pero que conforme pase el tiempo vamos adquiriendo conocimientos nuevos y vamos cambiando o haciendo una estructura más clara de nuestra forma de pensar y ver las cosas una estructura más analítica.

Por tanto, el constructivismo social busca explicar cómo las personas llegan a describir, explicar o dar cuenta del mundo donde viven.  Voy a finalizar con esta frase que dijo uno de los principales filósofos de la teoría crítica pero creo que engloba muy bien a  las tres corrientes pues contiene un parte de cada una de ellas “La razón no puede hacerse comprensible a si misma mientras los hombres actúen como miembros de un organismo irracional”

Referencias

Juan Scott y ordenar de Gordon (eds) Un diccionario de la sociología (Artículo: Neo-Marxismo), prensa de la universidad de Oxford, 1998

Anonymous,Web. 31 July 2009. http://homepage.newschool.edu/het//schools/neomarx.htm

MARIANGELES PAYER, Web. 18 Junio 2005 http://constructivismos.blogspot.com

Leif Johansen( 1959) Substitution versus Fixed Production Coefficients in the Theory of Growth: A synthesis", 1959, Econometrica

La Democracia: entre lo absoluto y lo relativo.

La democracia: entre lo absoluto y lo relativo.

Los filósofos definía a la teoría crítica Como la búsqueda de la verdad, bien, común, democracia, libertad,etc. Surge a la siguiente cuestión ?la democracia es real o relativa? Esta es una pregunta que responderé A lo largo del ensayo pero si como decíamos los filósofos antiguos iban en busca de esta verdad, entonces para la mayoría de los países que conforman este mundo la democracia en cuestión seria relativa porque se tomaran en cuenta distintos factores como lo serian: la población, la cultura, inclusive factores geográficos como lo son fronteras con otros países, etc. Iniciemos con la definición de democracia: Democracia es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. La democracia podría ser también absoluta porque como sabemos la democracia como sistema político lleva implícita  ciertos elementos que al cambiarlos estaríamos hablando de un régimen totalmente diferente a este. Entonces ?como podremos darnos cuenta verdaderamente si la democracia es relativa o absoluta?, pues gracias a la teoría crítica hemos conseguido un instrumento que nos podrá apoyar en todas estas preguntas la investigación critica. Con estos dos conceptos  vamos a “criticar” la democracia .

Critica viene del griego critis que significa razonamiento o reflexión por lo tanto vamos a reflexionar acerca de la cuestión que hice anteriormente. “En un principio se pensaba que el estudio de lo social debía basarse en la observación de los fenómenos sociales, para así poder determinar el comportamiento de una sociedad en general” (Vanessa 2006) ya que la teoría crítica y la teoría tradicional tienen diferencias muy marcadas por ejemplo la teoría tradicional dice que lo que pasa en la sociedad es natural que siempre va a pasar lo mismo y como un ciclo que los seres humanos no somos capaces de romper con este ciclo y la teoría crítica dice que nosotros somos seres reflexivos con la capacidad de razonamiento y si somos así entonces tenemos la capacidad de poder transformar o cambiar al mundo y lo que no rodea, al aplicar este postulado de la teoría crítica en la democracia vemos que esto va totalmente ligado a los cambios sociales a las manifestaciones de movimientos en contra de sistemas gubernamentales, ósea que los seres humanos tenemos esa capacidad de cambiar algo con lo que no estamos de acuerdo lo que deja a la teoría tradicional obsoleta en ese sentido. La palabra “democracia viene del griego demos, pueblo y kratos gobierno o autoridad” (Merriam-Webster's collegiate dictionary ).

Se sabe que la democracia es el sistema político por medio del cual el pueblo elige a sus gobernantes a través del sufragio o voto; elegir de una manera legal y por mayoría a los representantes sería lo ideal, pero con esta estructura mundial las votaciones no son precisamente legales más bien tienden a ser corruptas por los intereses que manejan los distintos grupos de gobierno. En este sistema político donde no existe competencia entre partidos ni verdadero pluralismo informativo, sino un pacto entre estos y un número reducido de oligarcas que controlan los principales sectores productivos de los países, entonces no existe una democracia relativa si no una democracia absoluta porque este régimen ha cambiado tanto los ideales que se manejaba en un principio que se está convirtiendo en un régimen cerrado donde ya la opinión del pueblo no es la que cuenta si no las de grupos específicos que son los encargados de manejar el poder,

Se  hablar de una democracia relativa cuando los puntos de vista de los gobiernos varían los unos con los otros, porque cada gobiernos escoge la democracia que más le parezca o que más le convenga. “La democracia moderna invierte la relación: el Estado pierde el derecho de intervenir en la vida privada de los ciudadanos. El valor central, el eje de la vida social, ya no es la gloria de la polis, la justicia o cualquier otro valor sino la vida privada, el bienestar de los ciudadanos y sus familias” (Octavio Paz 1991). Todos los valores cambian unos mueren, otros desaparecen como también lo hacen las personas sus intereses y sus valores, entonces si todo cambia, todos estos valores, ideas, postulados, inclusive la democracia todo es relativo. “La democracia moderna resuelve la contradicción entre la libertad individual y la voluntad de la mayoría mediante el recurso al relativismo de los valores y el respeto al pluralismo de las opiniones” (Octavio Paz 1991). Esto sería lo contrario ala de democracia absoluta, pues se tiene que buscar un relativismo entre los que buscan unos pocos y lo que busca la mayoría entre las diferencias entre estos grupos y clases que conforman un país, estos es lo que hace y busca principalmente la democracia llegar a un punto medio donde todos los sectores de un país se sientan bien y tomen todas las decisiones democráticas que corresponden a su país sin sentirse oprimidos o no respetos; esto es lo que busca la democracia relativa que haya un relativismo de valores donde todos los que viven en ella se sientan identificados. Por lo tanto nosotros vivimos en una democracia que es relativa y en cierta forma también los esa normativa porque los valores están ahí, la constitución también está ahí pero poner esto en práctica y en conjunto resulta muy difícil. En cambio la democracia absoluta exige a los ciudadanos una obediencia casi total, “Como todos transfirieron a ella sociedad todo su poder de defenderse se sometieron totalmente a ipso facto al árbitro de la suprema autoridad. Puesto que lo han hecho incondicionalmente, se sigue que estamos obligados a cumplir todas las ordenes de esta potestad suprema (María José Villaverde (2001). Aunque esta parte de la democracia parece no dejar ningún rastro de libertad ni siquiera individual; la democracia existe porque el pueblo decidió entregarle este poder, sus decisiones a esta autoridad que va a decidir por ellos, , entonces en esta democracia absoluta existe una mezcla una comunión de intereses entre la comunidad y la potestad suprema el gobierno y los ciudadanos son libres de elegir si siguen a la autoridad o si sus propios intereses, si deciden seguirlos entrarían entonces a lo que trato de explicar que sería la democracia absoluta que no hay que confundirla con las dictaduras pues poseen elementos totalmente diferentes.

 “La democracia moderna no está amenazada por ningún enemigo externo sino por sus males íntimos, la oposición entre la libertad y la fraternidad. A esta dualidad en el dominio social corresponde, en la esfera de las ideas y las creencias, la oposición entre lo relativo y lo absoluto” (Octavio Paz (1991). En conclusión la democracia relativa se refiere a un relativismo enfocado más hacia los valores y opiniones de la mayoría que está representada por los gobernantes quienes realmente son la minoría pero al estar al poder son los que tienen la capacidad de decidir por el pueblo,  aquí cambia un poco la percepción de relativismo ya que la democracia seria manipulada por los gobernantes y no por el pueblo, sus opiniones y decisiones perderían relevancia. Pero en la realidad donde realmente recae el poder es donde se encuentra el dinero y este lo vemos en pequeños grupos de la sociedad compuesto principalmente por empresarios, políticos, etc., se concentra en unos pocos, por lo tanto volvemos al mismo la democracia no puede ser relativa si los que tienen la capacidad de decisión son los mismos en donde recae el poder, se debe de buscar una democracia relativa con el enfoque dirigido hacia la teoría crítica donde las dos se encarguen de buscar el bien común, la libertad y la igualdad de todos no solo de unos pocos, cuando lleguemos a este punto o encontremos tal democracia es donde vamos a encontrar la estabilidad y tal vez hasta la felicidad de una población, ojala y se pueda lograr esto porque la teoría siempre está alejada de la realidad

Referencias.

Bibliographic

Vanessa Larios Robles (Teoría Crítica o Crítica Teórica. (2006).  ,  Web http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/larios38.pdf)

Octavio paz: democracia lo absoluta y relativa. 27 Noviembre 1991 Web.http://vulcano.wordpress.com/2007/08/08/la-democracia-lo-absoluto-y-lo-relativo-por-octavio-paz/

María José Villaverde (2001) Spinoza y Rousseau: dos concepciones de democracia .  (1670)Web.http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/3/REPNE_116_087.pdf). 

Merriam-Webster's collegiate dictionary, 2010 Webster incorporated

Morocco

http://english.aljazeera.net/news/africa/2010/08/201082319342325724.html
http://www.marruecos-maroc.com/cat/noticias-marruecos/3
http://www.diariocritico.com/2010/Agosto/nacional/223953/rubalcaba-rey-marruecos-gobierno-melilla.html
Noticias sobre el tema que vamos al que nos vamos a enfocar que es la migracion en marruecos.
Las dos hablan  sobre la migracion en Espana.

Filosofia

En la clase del 27 de Agosto 2010 Empezamos con la clase de filosofía sobre las corrientes filosóficas.

Las ciencias se dividen en blandas: sociales, y las duras: química, matemáticas, física, etc.

Ideología es una manera de pensamiento particular, se caracteriza forma de vida, estatus social, etc.

Corrientes Filosóficas:

Idealismo: Manera de conocer las cosas, primero la idea y luego las "cosas"

Realismo: Manera de conocer a través de la realidad.

Escepticismo: No creer en las cosas, escepticismo moderada: duda metódica.

Dogmatismo: Todo aceptas por dogma.

31-Agosto-2010

Filosofía griega.

-Presocraticos: Cuestionar al mundo a través de cosas naturales los cuatro elementos.

Naturalismo.

-Atomismo: Átomo compone todas las cosas.

-Sofistas: Lo que existe es retorica , la existencia es un problema de lenguaje no de hechos.

-Socrates: "Yo solo se que no se nada" "Hombre conocete a ti mismo"

-Platón: Mundo de las ideas conocer las cosas a través de ideas.

-Aristotélica: lógica, derecho romano, corrientes aristotélicas.

-Estoicos: grupos filosóficos conocimiento se adquiere a través del dominio del cinismo, ayuno, humildad, abstenerse a placeres.

-Epicúreo: placer, utilitarismo, desarrollo sentidos.

-Escépticos: Dudar de las cosas, radical, metódico, el metódico tiene bases en conocimientos científicos.

-Ecléctica: Para llegar al conocimiento tenemos que usar diferentes corrientes, no tomar una solo sino combinar.

-Pitagóricas: Todo tiene expresión Numérica.

-Empirismo: Conocimiento se basa en experiencia.

-Racionalismo:Conocimiento se basa en la razón, lógica, matemática, leyes, lenguaje.

-Positivismo: Corriente filosófica siglo XIX Augusto Comte padre de la sociología decia que había 3 estadías para el positivismo: 1 el religioso, 2 el metafisico, 3 positiva, la humanidad explica sus cosas primero por religión y luego trata de explicarse las cosas por entes y al final busca hechos y evidencias a través de la ciencia. Todo se basa en hechos cuantificables.

Utilitarismo: Tiene que ver con el Neo liberalismo, todo lo que es practico es bueno, si funciona es útil.


Philosophical currents.
In my opinion all the philosophical currents for example the Greeks, even are of the same culture have different opinions, but if we really pay attention to these theories, we will realize that these theories are the same of the contemporary, for example Pythagoras said that all have a numeric explanation and now we have the game's theory. Therefore we cannot forget these theories because is the base of the new currents.